إِنَّ اللَّهَ وملائكته يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ english

إِنَّ اللَّهَ وملائكته يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ english را از سایت نکس ایران دریافت کنید.

إن الله وملائکته یصلون علی النبی ۚ یا أیها الذین آمنوا صلوا علیه وسلموا تسلیما

ثم أثنی الله - تعالی - علی نبیه ثناء کبیرا وأمر المؤمنین بأن یعظموه ویوقروه فقال : ( إِنَّ الله وَمَلاَئِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النبی یاأیها الذین آمَنُواْ صَلُّواْ عَلَیْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِیماً ) .

قال القرطبی ما ملخصه : هذه الآیة شرف الله بها رسوله صلی الله علیه وسلم فی حیاته وموته ، وذکر منزلته منه .

. والصلاة من الله رحمته ورضوانه ، ومن الملائکة الدعاء والاستغفار ، ومن الأمة الدعاء والتعظیم لأمره . .

والضمیر فی ( یُصَلُّونَ ) لله - تعالی - ولملائکته . وهذا قول من الله شرف به ملائکته . .

أو فی الکلام حذف . والتقدیر : إن الله یصلی وملائکته یصلون .

وقال ابن کثیر : والمقصود من هذه الآیة الکریمة ، أن الله - تعالی - أخبر عباده بمنزلة بعده ونبیه عنده فی الملأ الأعلی : بأنه یثنی علیه عند الملائکة المقربین وأن الملائکة تصلی علیه ، ثم أمر الله أهل العالم السفلی بالصلاة والتسلیم علیه . لیجتمع الثناء علیه من أهل العالمین العلوی والسفلی جمیعا .

والمعنی : إن الله - تعالی - یثنی علی نبیه محمد صلی الله علیه وسلم ویرضی عنه ، وإن الملائکة تثنی علیه صلی الله علیه وسلم وتدعو له بالظفر بأعلی الدرجات وأسماها .

( یاأیها الذین آمَنُواْ صَلُّواْ عَلَیْهِ ) أی : عظموه ووقروه وادعوا له بأرفع الدرجات ( وَسَلِّمُواْ تَسْلِیماً ) أی : وقولوا : السلام علیک أیها النبی . والسلام : مصدر بمعنی السلام .

أی : السلام من النقائص والآفات ملازمة لک .

والتعبیر بالجملة الاسمیة فی صدر الآیة ، للإِشعار بوجوب المداومة والاستمرار علی ذلک . وخص المؤمنین بالتسلیم ، لأن الآیة وردت بعد النهی عن إیذاء النبی صلی الله علیه وسلم ، والإِیذاء له صلی الله علیه وسلم إنما یکون من البشر .

وقد ساق المفسرون - وعلی رأسهم ابن کثیر والقرطبی والآلوسی - أحادیث متعددة فی فضل الإِکثار من الصلاة علی النبی صلی الله علیه وسلم ، وفی کیفیة الصلاة علیه . .

ومنها ما رواه الإِمام أحمد وابن ماجة عن عامر بن ربیعة قال : سمعت النبی صلی الله علیه وسلم یقول : " من صلی علی صلاة لم تزل الملائکة تصلی علیه ما صلی علی ، فلیُقِلَّ عبد من ذلک أو لیکثر " .

ومنها ما رواه الشیخان وغیرهما عن کعب بن عُجْزَة قال : لما نزلت هذه الایة قلنا : یا رسول الله ، قد علمنا السلام ، فکیف الصلاة علیک ، قال : قالوا : اللهم صل علی محمد ، وعلی آل محمد ، کما صلیت علی إبراهیم وعلی آل إبراهیم ، إنک حمید مجید . اللهم بارک علی محمد وعلی آل محمد کما بارکت علی إبراهیم وعلی آل إبراهیم إنک حمید مجید .

والآیة الکریمة تدل علی وجوب الصلاة والسلام علی النبی صلی الله علیه وسلم والمؤمنون الصادقون هم الذین یکثرون من ذلک . قال صاحب الکشاف ما ملخصه : فإن قلت : الصلاة علی رسول الله صلی الله علیه وسلم واجبة أم مندوب إلیها؟ قلت : بل واجبة ، وقد اختلفوا فی حال وجوبها ، فمنهم من أوجبها کلما جری ذکره صلی الله علیه وسلم ومنهم من قال تجب فی کل مجلس مرة ، وإن تکرر ذکره .

ومنهم من أوجبها فی العمرة مرة . . والذی یقتضیه الاحتیاط : الصلاة علیه عند کل ذکر . . . لما ورد من الأخبار فی ذلک .

ومنها : " رغم أنف رجل ذکرت عنده فلم یصل علی " .

منبع مطلب : www.quran7m.com

مدیر محترم سایت www.quran7m.com لطفا اعلامیه سیاه بالای سایت را مطالعه کنید.

جواب کاربران در نظرات پایین سایت